О концептах традиционного правосознания Китая:

Рустам Салимжанович Галиев; Алексей Владимирович Иванов; Рафаил Валейзянович Насыров

doi:10.14258/izvasu(2022)5-08

Рустам Салимжанович Галиев Барнаульский юридический институт МВД России (Барнаул, Россия) Email: galiev.barnaul@gmail.com
Алексей Владимирович Иванов Алтайский государственный университет (Барнаул, Россия) Email: avialtai@yandex.ru
Рафаил Валейзянович Насыров Алтайский государственный университет (Барнаул, Россия) Email: nasirov.rafail@yandex.ru

https://doi.org/10.14258/izvasu(2022)5-08

Ключевые слова: традиционное правосознание, Китай, древнекитайское правосознание, закон, Фа, Дао, Дэ, Жэнь, Ли, устойчивое развитие

Аннотация

Современный мир стоит на пороге грандиозных изменений во всех сферах жизни. Завершается длившаяся несколько веков эпоха доминирования Запада и распространения идей европейского Просвещения. Построенный на рациональных началах проект модерна предполагал секуляризацию общественной жизни на основе теории естественных прав человека и принципов правового государства. Но лозунг господства права обернулся этатизацией общественной жизни и разрушением традиционных форм социальной организации и коммуникации. В этих условиях переживающее состояние кризиса западное общество поворачивается на Восток и пытается там найти иные варианты построения нормативно-ценностной системы общества. Цель статьи в определении места Фа (закона, формального права) в ценностно-нормативной системе традиционного китайского мировоззрения. Раскрывается целостная система основных категорий древнекитайской философии на примере учений даосизма, конфуцианства, легизма. Обосновывается охранительное назначение Фа в общественной жизни. Делается вывод о том, что утверждение в нормативной системе китайского общества значения ценностей и образцов поведения, ориентирующих на возвышенные начала человеколюбия и добродетели, объясняет сохранение китайской цивилизации и способность ее к развитию.

Скачивания

Данные скачивания пока недоступны.

Metrics

Загрузка метрик ...

Биографии авторов

Рустам Салимжанович Галиев , Барнаульский юридический институт МВД России (Барнаул, Россия)

кандидат юридических наук, доцент, начальник кафедры конституционного и международного права

Алексей Владимирович Иванов , Алтайский государственный университет (Барнаул, Россия)

кандидат философских наук, доцент кафедры конституционного и международного права

Рафаил Валейзянович Насыров , Алтайский государственный университет (Барнаул, Россия)

кандидат юридических наук, доцент, доцент кафедры теории и истории государства и права

Литература

Лао-цзы. Книга о пути (Дао-Дэ цзин). М., 2017.

Китайские иероглифы: закон. URL: http:// www. epochtimes.com.ua/ru/kitayskie-ieroglify/kitayskie-ieroglify-zakon-88264 (дата обращения: 07.09.2022).

Духовная культура Китая: энциклопедия. Т. 1: Философия / под ред. М.Л. Титаренко, А.И. Кобзева, А.Е. Лукьянова. М., 2006.

Мартыненко Н.П. «Ли» и «фа» — полярные категории китайской социальной философии // Вестник Московского университета. Серия 7: Философия. 2015. № 1.

Конфуций. Луньюй // Древнекитайская философия. Т. 1. М., 1994.

Ковлер С. Антропология права. М., 2002.

Чжуан-цзы. М., 2016.

Бодрийяр Ж. Пароли. От фрагмента к фрагменту. Екатеринбург, 2006.

Шабуро О.В. Традиционная правовая система в Китае и современность. URL: http:// docs.yandex.ru/docs/vie w?tm=1664066391&tld=ru&lang=ru&name (дата обращения: 22.09.2022).

Уголовные установления Тан с разъяснениями («Тан люй шу и») / перевод и комментарий В.М. Рыбакова. СПб., 1999. URL: http:// www. vostlit.info/Texts/Dokumenty/ China/VII/640-660/Tan_ug_Zakon_1/vved1.phtml (дата обращения: 07.09.2022).

Гране М. Китайская мысль от Конфуция и Лаоцзы. М., 2008.

Шан цзюнь шу («Книге правителя области Шан») // Древнекитайская философия. М., 1994. Т. 2.

Хань Фэй-цзы // Древнекитайская философия. М., 1994. Т. 2.

Трощинский П.В. К вопросу о традиционных взглядах на право в китайском обществе // Вестник университета им. О.Е. Кутафина (МГЮА). 2016. № 3.

Давид Р. Правовые системы современности. М., 1988.