@article{Шерстюков_2018, title={Германо-османский альянс и пропаганда джихада: между вымыслом и реальностью (1914-1918)}, url={http://izvestiya.asu.ru/article/view/%282018%295-30}, DOI={10.14258/izvasu(2018)5-30}, abstractNote={<p><span class="font10">Обращения к религиозному (псевдорелигиоз-ному) языку и символам были характерны для всех участников начавшегося в 1914 г. глобального конфликта. Они позволяли придать межгосударственному противостоянию новое, «сакральное» измерение и одновременно историческую глубину. Это происходило в условиях размывания границ между религиозным и нерелигиозным и являлось проявлением того, что сегодня описывается как процесс сакрализации политики и политизации религии.</span></p> <p><span class="font10">Довольно часто, однако, речь шла не о возвращении к традиции, а, если пользоваться определением Эрика Хобсбаума, ее изобретении. Элементы подобного изобретения традиции можно найти в османском Великом джихаде, пропаганда которого в годы войны станет одной из важнейших задач не только для османов, но и для их немецких союзников. Последние увидели в исламе «новое оружие», которое можно обратить против своих врагов. Оформлению подобной стратегии способствовало много причин, среди них — сложившиеся к тому времени в Европе способы восприятия и описания ислама и мусульман, подъем панисламизма и значительное число мусульманских подданных у главных противников Германской империи (России, Великобритании и Франции).</span></p> <p><span class="font10">Пропаганда джихада не принесла результатов, на которые рассчитывали немцы, однако спустя столетие после окончания Первой мировой войны эта грань германо-османского сотрудничества продолжает оставаться предметом изучения и серьезных дискуссий среди исследователей.</span></p&gt;}, number={5(103)}, journal={Известия Алтайского государственного университета}, author={Шерстюков, Сергей Андреевич}, year={2018}, month={дек.}, pages={163-168} }